מהם הגבולות האתיים של המחקר? (דוגמאות) - מַדָע - 2024

הגבולות האתיים במחקר הם סדרה של עקרונות ונורמות המונעים את השימוש במדע לרעת האדם או הסביבה. לדוגמה, גבול אתי עבור מדענים רבים אינו לבצע ניסויים בבעלי חיים. עבור אחרים הגבול הוא לא לחקור עם בני אדם או עם ילדים; גבולות אלה תלויים בכל אדם ותרבות.

תמיד יש להשתמש במדע כדי לשפר את החברה ולקידום הידע. זה מאפשר למצוא את הפיתרון לבעיות בלתי פתירות לכאורה. בתקופה האחרונה היא הגיעה למקדמה כזו שהיא מאפשרת לשחזר ולשנות תהליכים טבעיים בדרך כלל.

שיבוט, ניסויים עם תאים עובריים או תרבויות שעברו שינוי גנטי מעוררים דיון חברתי באשר למרחק המדע יכול לפתור את בעיותיהם.

המגבלות הן מהותיות כדי לתחום כמה רחוק אנחנו רוצים להגיע לדעת, מבלי לחצות את קו ההרס כדי להכיר אותו. הם לא משהו שלילי, אלא חיובי, מכיוון שהרעיון שניתן לחקור אותו מרמז שיש מה לגלות.

אין להבין את המגבלה האתית למחקר כמשהו מגביל או שמצמצם את אפשרויות המחקר, אלא כמשהו המסדיר ומרמז את החוקר ואת מה שהוא חוקר.

חקירה כפופה גם לגבולות החקירה עצמה והנושא החוקר, מצבה הסקרן, הסופי והמתנה. חופש החקירה צריך להיות קשור לחופש המובנה של אנשים.

כמו שאומר מילאן פולוס, אם לא ניקח בחשבון את החופש האנושי, מושא החקירה, האיש עצמו, הופך ללא הומני. הניסוי יחקור כל דבר פרט למשהו ששייך לאיש הקונקרטי ונכשל.

מגבלות אתיקה במחקר

גבולות האתיקה המשותפים לכל המחקר, ללא קשר לאיזה ענף המדע הם נמצאים, הם:

1 - כנות

המדע מבקש לגלות את סודות הטבע וכנות היא עיקרון חשוב מאוד לזכור.

הנתונים המוצעים לקהילה המדעית חייבים להיות אמיתיים, אסור להפיק נתונים כוזבים לעולם. על מדענים לעולם לא להעביר מידע מוטעה לקהילה.

2- יושרה

יש לפעול בכנות בכדי להשיג את איחוד הפעולה והמחשבה.

3 - אי-חלקיות

יש להימנע מהטיה מחקרית, בין אם בניתוח או בפרשנות נתונים, בתכנון או בבדיקה ניסיונית.

יש להימנע מההטיה שעלולה לנבוע מהאינטרסים שעשויים להשפיע על החקירה בכל החקירות

4- כנות

יש לשתף את הנתונים האמתיים שאנו מקבלים מהמחקר שלנו, גם אם הם נתונים לביקורת.

5- טיפול

יש להימנע מטעויות או רשלנות לא זהירות שעלולות להתרחש במהלך החקירה. חשוב לנהל רישום טוב של החקירה כדי למנוע פיקוח או אובדן מידע.

6- סודיות

יש להגן על הסודיות בכל תחומי המחקר, ממשתתפיו ועד לתיקי אנשי המעורבים בו

7- כבוד קניין רוחני

חשוב מאוד שכל המחקר יכבד את הקניין הרוחני של אחרים, יימנע מפלגיאט או ישתמש בנתונים ללא הסכמת המחבר.

כמו כן, חשוב לכלול את ההפניות מהן מתקבל המידע המטפל.

8- אי-אפליה

זה נכלל במחקר ומחוצה לו, במשתתפי אותו או עם עמיתים מקצועיים שמבצעים מחקרים דומים.

9- אחריות חברתית

חקר המדע צריך ללכת יד ביד עם החברה, יש להפחית ולמנוע נזק חברתי אפשרי.

10- טיפול בבעלי חיים

המחלוקת סביב השימוש בבעלי חיים למחקר מדעי צברה קיטור רב בשנים האחרונות.

יש לעשות ניסיונות למזער את ההשפעה שיש למחקר על בעלי חיים, כמו גם לתכנן ניסויים שלא משפיעים עליהם שלא לצורך.

11- חוקיות

עלינו לציית לחוקים הקיימים בכל עת ולהבין כי אלה אינם מהרהרים בכל המצבים שעלולים להתפתח במהלך החקירה, ולכן חשוב להבין אותם כדי להעריך את גבולות החקירה עצמה.

דוגמאות למגבלות אתיות שעברו עליהן

מחקר המפלצת של הגמגום

בשנת 1939 פיתח הפסיכולוג וונדל ג'ונסון, יחד עם אוניברסיטת איווה, את מה שעתיד להיקרא 'מחקר המפלצות', חקירה שביקשה להפגין כי הגמגום הוא התנהגות נלמדת, ולכן ניתן היה להימחק ממנו.

לשם כך, ג'ונסון לקח כנשאי הניסוי 22 ילדים מבית יתומים באיווה, אותו חילק לשתי קבוצות. עם הקבוצה הראשונה החוקרים תמיד היו ידידותיים ושיבחו את דרך הדיבור וההבעה שלהם. בקבוצה השנייה המתודולוגיה הייתה שונה לחלוטין והם נהגו לקבל עלבונות או ללעג בכדי לייצר לחץ.

רבים מהילדים בקבוצה השנייה סבלו מבעיות פסיכולוגיות קשות, בנוסף לפיתוח קשיי גמגום ותקשורת. למרות שהחוקרים ביצעו לימים טכניקות פסיכולוגיות כדי לעזור להם, הנזק מעולם לא נרפא.

רק בשנת 2001 אוניברסיטת איווה התנצלה על אירועים מצערים אלה שגרמו נזק כה גדול לילדים עד שהם חוו כיצד חרגו אתיקה כדי להסביר תיאוריה.

ניסוי נאצי נגד מלריה

עליית הנאציזם לשלטון בשנת 1933 העניקה למדענים של האומה רסן חופשי לסדרת ניסויים לא אתיים בתחומים כמו רפואה.

החל מעיקור או טכניקות אלקטרוכונווסיביות וכלה בהטלת מום וניסויים פסיכולוגיים קיצוניים. כמובן שהנבדקים שהשתתפו בניסוי היו אסירים יהודים, ממוצא רומני או פולני, כמו גם אוכלוסיה פגיעה כמו נכים.

אחד הניסויים המפורסמים ביותר היה להדביק אנשים במלריה על מנת להתנסות בתרופות שונות שפותחו. ברוב המקרים הם מתו בגלל שיעורי התמותה הגבוהים של המחלה המדוברת.

הקשר בין אתיקה למחקר

בנקודה בה איננו יודעים אם להמשיך בהתקדמות מדעית או לעצור, היא המקום בו האתיקה נכנסת לתמונה.

זה מגדיר את ההתנהגויות שעשויות להיות לא כדין. אתיקה דוגמטית קובעת עקרונות ונורמות שאינם לוקחים בחשבון את הידע הנרכש, מה שהופך אותו לרציונאלי ולא תלוי בנורמה החברתית השלטת.

אתיקה טיעונית, מאז היווסדה, כענף בפילוסופיה, מבקשת לדעת את הטבע ואת קיומם של בני אדם. הוא מאמין שיש להילחם בדעות קדומות ובהופעות שווא.

עלינו לדבר על אתיקה בלשון רבים, מכיוון שאנו חיים בעולם גלובלי וההחלטות רחבות יותר, מכיוון שאף חברה נוכחית אינה סגורה ויכולה לשמור על אתיקה משותפת משלה.

כיום אנו חיים בחברת חשיבה רבים בה לכל אדם יש רעיונות ודעות משלו. על מנת להשיג חברה צודקת יותר, על האתיקה להתערב ולהתמקם בערך האתי שהיא מייצגת ושנפרדת מהמחשבות והתורות שיש לאנשים.

הכללים שנקבעו על ידי האתיקה עוזרים ליצור חברה צודקת יותר על ידי חיפוש הרמוניה בין חייהם הפרטיים של האנשים לבין חיי הקהילה.

כאשר מתעורר ויכוח, כמו המחקר עם תאים עובריים, על האתיקה לפרט תשובה, זה לא יכול להיות כן או לא פשוט, אלא צריך לבצע תרגיל של השתקפות על גורמים והשלכות שלעתים קרובות נמצאים. בניגוד.

על האתיקה ליצור הרמוניה בין הערכים המחויבים, לקבוע גבולות להנחות המועלות, לאיזה מצב ולאיזו מטרה מבקשים המחקרים ובאופן זה, להיות מסוגלים לפרט שיח בו מוגבלות הגבולות שהמחקר הנוגע אלינו צריך להיות .

חפש את מטרת המחקר, שיכולה להיות טיפולית, חברתית וכו '. ובדומה, תנאי הקפדה מדעית שיש לפעול עליהם, כמו גם אילו נהלי בקרה ופיקוח חייבים ליישם.

הפניות

1. הרשרשר, רוברטו. קוד אוניברסלי למוסר העיתונות: בעיות, מגבלות והצעות. כתב העת לאתיקה במדיה ההמונית, 2002, כרך א '. 17, לא 4, עמ '. 277-289.
2. רוסטיין, טנינה. אתיקה אבודה: מגבלות הגישות הנוכחיות להסדרת עורך דין. סמ"ר ל., 1997, כרך א ' 71, עמ '. 1273.
3. WINKLER, ארל R .; COOMBS, ג'רולד ר. אתיקה יישומית: קורא.
4. לבן, ג'יימס ג'יי מקיאוולי והרף: מגבלות אתיות בשקר במשא ומתן. משפט וחקירה חברתית, 1980, כרך א '. 5, לא 4, עמ '. 926-938.
5. בירשטיין, נו באמת. הפונקציות והמגבלות של קודי האתיקה המקצועיים.
6. באטלר, איאן. קוד אתי לעבודה סוציאלית ולמחקר סוציאלי. כתב העת הבריטי לעבודה סוציאלית, 2002, כרך א '. 32, לא 2, עמ '. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; ג'ילם, לין. אתיקה, רפלקסיביות ו"רגעים חשובים מבחינה אתית "במחקר. בירור איכותי, 2004, כרך א '. 10, לא 2, עמ '. 261-280.